《愛(ài)馬仕紀(jì)錄片》中曾這樣說(shuō)道。
" 必須掌控得宜，在手工藝領(lǐng)域也是如此，必須掌控我們要使用的材質(zhì)，這里講的是皮革，然后達(dá)到想要的效果，也就是制造出一件優(yōu)雅美麗的物品。”
這也是愛(ài)馬仕保持其在奢侈品金字塔頂部的地位一直不墜的有力證明。
“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧?！睆?qiáng)調(diào)的是注重內(nèi)在統(tǒng)一、順應(yīng)大局、與自然相融合的設(shè)計(jì)思想。擁有170多年歷史的Hermes，以其精湛的工藝成為當(dāng)代最具藝術(shù)魅力的高檔奢侈品牌。讓所有的產(chǎn)品至精至美、無(wú)可挑剔，是Hermès的一貫宗旨。大多數(shù)產(chǎn)品都是手工精心制作的，無(wú)外乎有人稱Hermès的產(chǎn)品為思想深邃、品位高尚、內(nèi)涵豐富、工藝精湛的藝術(shù)品。
1837年，Thierry HERMèS在巴黎創(chuàng)立了一家馬具制造公司，制造各種精致的馬車配件。到Emile-Maurice HERMèS，已經(jīng)是第三代負(fù)責(zé)人的Thierry孫子，突然決定將事業(yè)版圖朝向更多角化的經(jīng)營(yíng)，1890年代開(kāi)始，以制作馬具的技術(shù)為基礎(chǔ)，愛(ài)馬仕制作出了最早的手提袋Sac haut-à-croire。
1937年，開(kāi)始生產(chǎn)絲巾，第一號(hào)作品為“Jeu des Dmnibus et Dames”。原本為騎士上衣的絲織品啟發(fā)了絲巾的創(chuàng)作靈感，愛(ài)馬仕絲巾正式面世。同年，愛(ài)馬仕慶祝年輕的100周年誕辰。Emile Hermes的熱愛(ài)促成了一個(gè)收藏品系列的誕生，并由后人陸續(xù)收集，使其更趨豐富。當(dāng)中不論是畫(huà)作、書(shū)籍或藝術(shù)物件，一一成為設(shè)計(jì)師擷取靈感的對(duì)象。
堅(jiān)持下來(lái)的指尖藝術(shù)
科技與機(jī)械的不斷發(fā)展，日益減少了人們的手工勞動(dòng)，也漸漸代替了腦力勞動(dòng)。現(xiàn)代機(jī)器人的出現(xiàn)，不僅可以代替人類去操作危險(xiǎn)的工作，且還能從事藝術(shù)創(chuàng)作。推想不久的將來(lái)，人類手工創(chuàng)造的一切藝術(shù)品，漸漸會(huì)被電子科技產(chǎn)品所代替?，F(xiàn)代化的沖擊，使傳統(tǒng)的手藝正從我們身邊悄然逝去。隨之消逝的，還有人與物的溝通，生命與自然的溝通。當(dāng)今琳瑯滿目的工藝品，卻沒(méi)有了制作人留下的體溫和感情……”
而愛(ài)馬仕的文化就是對(duì)傳統(tǒng)堅(jiān)持、尊重，對(duì)未來(lái)充滿熱情。而愛(ài)馬仕的價(jià)值就在于它的稀少性和差異性，因?yàn)樗拿考a(chǎn)品都是工匠手工制作的。永遠(yuǎn)忠于手工藝精神，就像愛(ài)馬仕的絲巾每一條從設(shè)計(jì)到制作都要花兩年時(shí)間，堅(jiān)持手工上色，手工縫邊，讓每一條都有屬于自己的故事。從80年前愛(ài)馬仕第一條絲巾“巴士與女士”誕生到現(xiàn)在，就是這么堅(jiān)持的。正是憑著這種細(xì)節(jié)和堅(jiān)持，愛(ài)馬仕才贏得了人心。
愛(ài)馬仕每來(lái)到一個(gè)新的國(guó)家，都尊重當(dāng)?shù)匚幕?，并致力于推?dòng)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展，從1997年愛(ài)馬仕來(lái)到中國(guó)，就不斷推動(dòng)中、法文化交流。比如絲綢，起源于中國(guó)，被馬可波羅帶到了歐洲，愛(ài)馬仕在用歐洲手工藝匠人的印染技術(shù)來(lái)制作自己絲巾，這中間就是兩種文化的碰撞出了耀眼的火花。
傳承的手工藝精神
手工藝是靈動(dòng)和具有生命力的，它是活的。它的“活”在于人性的關(guān)懷，而不是機(jī)器的那種冷冰冰。這些產(chǎn)品甚至能和我們對(duì)話，我們能感觸到的是人類的奇思妙想和靈巧雙手的巧奪天工，而不是機(jī)器的強(qiáng)力所為。手工藝精神是人所能理解卻又不得不嘆服的精致和神奇，而不是粗暴地用強(qiáng)力去使自然界所提供的材料變成另一種產(chǎn)品。手工藝精神體現(xiàn)的也正是人與人、人與自然之間的那種和諧關(guān)系。
自然與手工合一的禪意絲語(yǔ)之境
藝術(shù)作品不僅能讓內(nèi)深處的躁動(dòng)的得到解放，更能讓觀者感受到自我片刻的寧?kù)o與愉悅。蠶被作為藝術(shù)誕生的載體，善于在多面中呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，繭在絲帛上晃動(dòng)，東方追求的虛境美，朦朧，恍惚之間對(duì)有一種生命的不動(dòng)。愛(ài)馬仕對(duì)原始的創(chuàng)造力的敬仰。絲鏡上游曳的光感里，蠶絲的本身到對(duì)技術(shù)的拯救與思考在絲綢上，在抽象的線條帶來(lái)的律動(dòng)與延展，傳達(dá)對(duì)生命的感嘆和敬畏。
從皮革的節(jié)奏到珠寶的溫度，水晶的耐性，蠶絲的律動(dòng)。愛(ài)馬仕的每一件作品都是由生命的，不可能有兩件完全相同的作品。但每一件都是工匠使用雙手，并全心投入而制作的。工匠這個(gè)詞讓我肅然起敬，傾心且用工。愛(ài)馬仕是在通過(guò)一個(gè)物體的手工藝的傳承，達(dá)到的一種空間對(duì)話。
